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在运动、变化和发展过程中，运动是物质的固有的属性和存在方式。静止是运动的特殊状态，是事物处在暂时的相对稳定的平衡状态。（2）运动和静止的关系：A、运动和静止之间相互依存：没有静止，即没有事物相对稳定性阶段，事物就不可能运动、发展，运动就没有主体，因为运动存在于静止中。静止是运动的特殊状态，静止也离不开运动。 B、运动和静止之间互相渗透：运动寓于静止之中，运动时也包含静止的存在。因此，任何事物都是运动和静止的辩证统一，二者互相渗透。 C、运动是无条件的、绝对的，静止是有条件的、暂时的、相对的。二者之间是绝对和相对的关系，在一定条件下可以互相转换。如果夸大静止，否认运动，就会陷入形而上学不动论；如果夸大运动，否认静止，就会陷入相对主义和诡辩论。
3、规律是事物本身固有的本质联系和必然趋势。物质世界运动的规律是客观的，不以人的意志为转移的，人们不能创造规律和消灭规律。规律之所以是客观的。首先，承认物质的客观实在性，必然要承认规律的客观性，因为规律是物质世界本身固有的本质联系和必然趋势。其次，自然科学、社会科学和科学史、社会史、人类社会实践，都证明了规律的客观性。物质运动规律虽各在具体特点，但规律有着共同特点：A、规律具有稳定性，规律是物质运动中的一定如此的趋势、必然联系。因而规律是持久的、稳定的。B、规律具有普遍性，它是千差万别事物中的共性，因而它普遍存在。C、规律具有重复性，只要具备一定的条件，规律就会重复出现并发生作用。
4、（1）意识的起源： A、意识是自然界长期发展的产物，从无机物的反应特性->低等生物的刺激感应性->动物的感觉和心理->人类意识的产生，经历几十亿年的历史。 B、意识是社会的产物。劳动和语言一起推动了人在意识的产生和发展。由此可见，先有物质世界后有意识，意识依赖物质世界。（2）意识的本质：A、意识是人脑的机能，人脑子是意识的物质器官，没有人脑子，就不可能有意识。 B、意识是物质世界的反映，没有被反映的物质世界，就不可能有反映者的意识。因此，意识依赖物质的人脑，依赖物质世界提供意识的原材料，意识依赖于物质，世界统一于物质。（3）意识的作用：意识具有主体自觉能动性，即它具有能动地反映世界和能动地改造世界的作用，意识对物质世界有反作用。意识能动作用的对象是物质世界，它受物质世界及其规律的制约。因此，意识的作用依赖物质，统一于物质。
5、高级运动和低级运动形式之间既有区别，又有密切联系。（2）联系：低级运动形式是高级运动形式的基础，高级运动形式是由低级运动发展而来的，高级运动形式包含低级
运动形式，二者是相互依存的。（3）二者之间在一定条件下能够互相转化。高级运动形式是由低级运动形式转化而来的，它在一定条件下也能转化为低级运动。
6.试述主观能动性和客观规律性的辨证关系及其意义。1、规律是指事物运动过程中本身所固有的本质的联系和必然的趋势。意识主观能动性是指人们能动地认识世界和能动地改造世界的实践能力和作用。2、二者的辩证关系：A、尊重客观规律是发挥主观能动性的前提和基础，只有尊重客观规律，才能更好地发挥人的主观能动性。人们对客观规律认识愈深刻、全面，主观能动性愈充分地发挥。如果违背客观规律，就会受到它的惩罚。B、发挥人的主观能动性是认识、掌握和利用客观规律的必要条件，因为客观规律是隐藏在事物内部的。要正确地认识必须通过实践，依靠主观能动性的发挥，利用客观规律改造世界。 C、尊重客观规律和发挥人的主观能动性是相辅相成的，辩证统一的。既要尊重客观规律，又要发挥人的主观能动性，把坚持唯物论和辩证法有机统一起来。 3、意义：A、主观能动性和客观规律性辩证关系的原理是我们反对唯心论，形而上学，反对“右”的和“左”的错误思想的武器，否认客观规律性，夸大人的主观能动性，就会陷入形而上学的泥坑，其表现为“精神万能论”，在革命和建设中往往会导致超越历史发展的阶段。在政治上会犯冒险盲动的“左”的错误。夸大尊重客观规律性，否认人的主观能动性，就会陷入形而上学机械论的错误。其表现为“宿命论”，在革命和建设中，往往会导致落后于历史发展的阶段，在政治上开历史的倒车，犯“右”的错误。 B、它对四化建设的指导意义：在社会主义四化建设中，必须尊重社会主义建设的客观规律，从实际出发，实事求是，同时必须充分发挥广大人民群众的积极性、创造性，把革命热情和科学态度结合起来，才能开创新的局面，加速我国四化建设。既要反对不尊重社会主义建设发展规律的唯心主义、精神万能论，又要反对拜倒在规律面前，否认发挥人民群众主动性、创造性的机械论，才能搞好四化建设。
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